Yuck My Yum: Pokliči me po imenih, ki jih izberem

Kaj je v imenu?

Yuck My Yum je rubrika, ki raziskuje, kako kultura in skupnost oblikujeta identiteto in vplivata na naše zdravje. V tem prvem delu bomo raziskali, kako se imena in nalepke povezujejo s tem, kako ravnamo s seboj, in vse dobro - in slabo -, kar lahko iz tega izhaja.

Hodim z različnimi imeni.

Ko sem bil otrok, če sem šel z mamo v trgovino in odšel, sem vedel, da me bo vedno lahko našla. Zakaj? Ker je bil njen vzdevek zame zelo natančen. Bil je vzdevek, zaradi katerega me ne sme klicati nihče drug.

Ko je mama polno vpila to ime v prenatrpanem supermarketu, je dovolj, da pritegnem pozornost vsakogar, toda takrat sem se tudi zavedala moči, ki jo nosijo imena.

Imena so pomembna, ker so nalepke - druga vrsta imena, po katerem lahko gremo - pomembne

V mojem osebnem življenju bi mi družinski člani skrajšali ime in me klicali "Cami" ali "Cammie" (tbh, črkovanje bi se spreminjalo glede na osebo, ki me je poklicala). Toda z leti je nekaj tako rahlega, kot so ustvarjalne napačne črke mojega imena, pustilo globoko zakoreninjen psihološki učinek mojega lastnega dojemanja in samozavesti.

Nenehno moram braniti svoje ime, njegove izgovorjave in črkovanja ter celo svojo željo želim če me imenujejo določena založba, se lahko dolgo zatem zadržujem v mojih interakcijah z drugimi. Kmalu sem izvedel, kaj pogosto ostane neizrečeno, ta izziv uravnoteženja hierarhije, ki prihaja s temi interakcijami. Nikoli ni samo ime.

Ko sem se postaral in začel izklesati svojo spolno identiteto, je bil pomen imen v meni. Tako kot je situacijski vzdevek moje matere zame, so tudi imena, s katerimi se identificiram in v nekaterih situacijah dovolim drugim, da se sklicujejo name.

V okviru spolne scene ali izkušnje, če bi bili imenovani "kurba", "kurba" ali "umazana deklica", ne bi bilo neprimerno (in bi lahko bilo zelo vroče!). Toda zunaj meja spalnice še vedno obstaja velika stigma, če si te besede zahtevamo sami.

V zadnjem letu so se pojavila vprašanja »Ali je to prav?« "Je to etično?" in "Kam se to ujema z mojo osebno politiko?" so se mi ponovno pojavile, ker so me kronične bolečine prisilile, da sem preučila odnos, ki ga imam z imeni - in vplive na zdravje, ki jih prinašajo ta imena in oznake.

Kar sprejmemo ali dovolimo, da nas drugi pokličejo, lahko vpliva na naš občutek samega sebe. Vpliva lahko na našo samozavest in seže v toliko drugih delov našega življenja. Skratka, lahko imajo psihološki učinek na to, kako se vidimo in narekujejo, kako smo sposobni komunicirati z drugimi.

Študije so pokazale negativne učinke rasizma na zdravje posameznikov, vendar lahko enako rečemo tudi za druge identitete, ki jih imamo, in zatiranja, na katere naletimo zaradi njih.

Ta imena in oznake vplivajo na dostop in kakovost zdravstvenega varstva. Samo poglejte nešteto zgodb o tem, kako se ženske - zlasti črnke - soočajo z bremenom rasizma, mizoginoira in stereotipov v zdravniški ordinaciji.

Na drugi strani sta za mnoge marginalizirane skupine dejavnost in potrditev ključnega pomena za duševno zdravje. To začenjamo opažati v študijah, ki raziskujejo pozitiven učinek pravilne identifikacije na posameznike, ki niso v skladu s spolom, in kažejo, kako pomembno je, da ne domnevamo, kako se drugi (v primeru teh študij spol in spolnost) identificirajo.

Sprejetje oznak, s katerimi želimo biti povezane, namesto tistih, ki so prisilno dane, nas lahko tudi oživi.

Torej, pri imenih ni vse pogubno in mračno. Ne preučujem samo pomena oznak in imen z vidika, kaj ustreza, ampak tudi, kako najti skupnost, s katero se povežem.

Ali sem želel s povsem drugim imenom raziskovati sebe in svoje želje v določenih prostorih? Najpomembneje pa je, kakšna imena bi pustil, da me kličejo partnerji, ko smo bili intimni?

Osebno ne uporabljam izraza „invalid“, da bi se opisoval - in ugotavljam, da je to postalo ena najzahtevnejših stvari pri iskanju, kje se spodobim, tudi z željo, da bi si želela skupnost, s katero bi se povezala na tem delu mojega identiteta. Ne čutim, da bi to lahko izrazila zase in za svoje izkušnje.

Čeprav moja kronična bolečina vpliva na način krmarjenja po svetu, to ni na način, ki popolnoma prepoveduje ali otežuje vsakodnevne naloge.

Kljub temu se obstoj nekoga s kronično bolečino včasih počuti kot gibanje v limbu; nekje med »invalidi« in »sposobnimi« je kronična bolečina edini točen način, da v tem trenutku opišem svojo izkušnjo. To je samo po sebi lahko živ primer, kako nam lahko etikete pomagajo pri iskanju skupnosti.

Imena nam pomagajo prepoznati našo skupnost in kdo so naši ljudje

Vzdevek moje mame zame; “Kronična bolečina”; imena hišnih ljubljenčkov v postelji: vsi se vračajo k pomembnosti imen in oznak. Možnosti oznak in imen lahko vzbudijo zapletena čustva, vendar sem bolj sprejemljiv za njihovo krmarjenje in kako želim, da me dojemajo v svetu.

Najdem moč v tem, da se lahko prilagodim temu, kako želim, da me kličejo, tudi v tem, da zagotovo pravilno izgovorim svoje ime, ko prvič srečam nekoga novega.

Kaj gremo mimo, kar se odločimo, da nas kličemo, in celo iskanje miru, če nas imenujejo napačna imena, ima edinstveno obliko opolnomočenja. Občutek opolnomočenja glede lastnega uveljavljanja teh imen in oznak lahko odraža skupnosti in zdravljenje, ki ga iščemo z (ponovnim) uveljavljanjem.

Cameron Glover je pisateljica, vzgojiteljica spolnosti in digitalna superherojka. Pisala je za publikacije, kot so Harper’s Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard in Allure. Z njo se lahko obrnete na Twitter.