Ali koga zanima duševno zdravje socialnih delavcev?

V delo sem vrgel svoje srce in dušo. Lahko bi naredil več, bil bi več. Bil sem trden, močan - dokler nisem bil več.

To je čudovita zabava s prijatelji iz šole za socialno delo. Vem pa, da prihaja strašno vprašanje. Tako sem se med kozarcem vina in krompirjevim čipsom zavzel za to.

Ker ne vem, če več pripadam njihovemu svetu. Glej, odšel sem.

Nisem odšel v celoti, ker sem hotel. Bil sem globoko poklican v socialno delo in ga še vedno počnem.

Navdušen sem nad svojim nekdanjim delom, še posebej okoli dela s posamezniki, ki se borijo s samomorilnimi mislimi in motnjami samopoškodovanja.

Toda odšel sem, ker je postalo zelo očitno, da ne glede na to, koliko govorov o samooskrbi sem prejel ali kolikokrat sem prosil, ne bom dobil tistega, kar sem potreboval: invalidske nastanitve.

Glej, imam PTSP. Toda v mojih zgodnjih letih terapevta za duševno zdravje je bila moja sposobnost obvladovanja simptomov vedno težja.

Vsi, s katerimi sem delal, so bili "razumevajoči" in na videz so rekli prave stvari.

Toda težava je bila v tem, da sem vsakič, ko sem prosil za nekaj, kar se mi je zdelo povsem razumno - zmanjšanje pričakovanj glede produktivnosti, zmanjšanje ur, a vseeno obdržati nekatere svoje stranke, nedelovati z nekaterimi strankami, ki bi jih morda bolje služil drug zdravnik - tam je bil vedno ta potisk.

"No, če jih ne vzamete za stranko, bodo morali iti k nekomu zunaj tega območja, kar bo zanje velika težava."

»No, to lahko storimo, vendar le začasno. Če bo to bolj težava, bomo morali o tem razpravljati. "

Izjave, kot so te, so moje potrebe obravnavale kot nadležno, neprijetno stvar, ki sem jo resnično potreboval, da sem se bolje prijel.

Navsezadnje so socialni delavci pomočniki. Ne potrebujejo pomoči, kajne?

Delo, ki si ga nihče drug ne more predstavljati, opravljamo z nasmehom in za strašno nizko plačilo. Ker je naša klicanje.

Težko sem se odločil za to razmišljanje - čeprav sem vedel, da je narobe.

V delo sem vrgel svoje srce in dušo in se še naprej trudil manj. Lahko bi naredil več, bil bi več. Bil sem trd, bil sem močan.

Težava je bila v tem, da sem bil zelo dober pri svojem delu. Tako dobro, da so mi kolegi pošiljali težje primere o tem, kaj je postajalo moja posebnost, ker so menili, da bi se mi to dobro ujemalo.

Toda ti primeri so bili zapleteni in so mi vzeli ure dodatnega časa. Čas, ki ga pogosto ni bilo mogoče plačati, kot si je agencija želela.

Neprestano sem naletel na uro, imenovano produktivnost, kar je nenavaden način merjenja, s koliko plačljivimi minutami se vsak dan pogovarjate ali delate v imenu stranke.

Čeprav se zdi, da je to enostavno narediti, sumim, da kdo od vas, ki je že imel takšno službo, ve, koliko ur na dan pojedo stvari, ki so nujno potrebne.

E-pošta, papirologija, kosilo (tolikokrat sem kosil s stranko, ker sem zaostajal za plačljivim časom, ni mogoče prešteti), uporaba stranišča, pijača, prepotrebni odmor med možganskimi sejami, ugotovitev kaj storiti naprej, po telefonu pridobiti informacije od nadrejenega ali raziskati več podrobnosti ali nove načine zdravljenja za določeno bolezen.

Nič od tega ni štelo v odstotek, ki je bil moja "produktivnost".

Kot invalidni socialni delavec sem ponotranjil globok občutek sramu in neuspeha.

Zdelo se je, da moji kolegi nimajo težav ali pa se zdi, da jih manj skrbi njihova produktivnost, vendar sem ves čas pogrešal oznako.

Pripravljeni so bili akcijski načrti in resni sestanki, vendar sem se vseeno gibal nekje okoli 89 odstotkov.

In potem so se moji simptomi poslabšali.

Veliko sem upal na kraj, kjer sem delal, ker so se veliko pogovarjali o samooskrbi in prilagodljivih možnostih. Tako sem se preselil na 32 ur na teden, v upanju, da bom vse dobil pod nadzorom.

Toda ko sem vprašal o zmanjšanju števila strank, so mi odgovorili, da bom zaradi svoje produktivnosti še vedno ohranil enako število strank in le zmanjšal število ur - kar je na koncu pomenilo, da moram opraviti enako količino dela ... preprosto manj časa naredi.

In vedno znova je pomenila, da če bi le bolje načrtoval, če bi bil bolj organiziran, če bi ga lahko kar sestavil, bi bilo v redu. Toda po svojih najboljših močeh sem še vedno zaostajal.

In na vseh sestankih komisije za pravice invalidov, na katerih sem sedel, ali med učenjem, ki sem ga opravljal iz ure, da bi bolje razumel pravice svojih strank, se ni zdel preveč zaskrbljen zaradi moj pravic kot invalidna oseba.

Vse je propadlo, ko sem.

Do konca leta sem bil tako bolan, da nisem mogel sedeti pokonci dlje kot uro ali dve, ne da bi moral ležati, ker mi je bil ustreljen krvni tlak.

Kardiologa sem videl 3 mesece po tem, ko sem prenehal, ko se stvari niso izboljševale, in rečeno mi je, da moram najti manj stresno in manj čustveno izčrpavajočo področje dela.

Ampak kako bi lahko? Bila sem socialna delavka. Za to sem treniral. Temu sem se zavezal. Zakaj ni bilo druge možnosti?

Zdaj sem se pogovarjal z več svojimi kolegi, odkar odhajam. Večina jih skriva upanje, da sem morda ravno tam delal ali pa bi mi bilo bolje nekje drugje.

Ampak mislim, da je težava dejansko osredotočena na to, kako je sposobnost zasidrana v socialnem delu, v intenzivnem občutku tega, kar bi imenoval "mučeništvo".

Glejte, pri starejših socialnih delavcih sem opazil ta nenavaden ponos - da so bili v jarkih, da so sivi in ​​trdi.

Kot mladi socialni delavci poslušamo njihove zgodbe, poslušamo o vojnih ranah in slišimo o dneh, ko so se vlekli, ker je nekdo potrebno njim.

Ko slišimo, kako starejši socialni delavci delijo te zgodbe, ponotranjimo idejo, da so potrebe nekoga drugega pomembnejše od vseh naših potreb.

Na tem oltarju potisnjenega trpljenja smo naučeni čaščenja.

Seveda imamo to množico predavanj o samooskrbi in izgorelosti ter začasnih travmah, vendar nihče nima časa za to. To je tako kot zamrzovanje torte, ne snovi.

Toda težava je v tem, ko je to tisto, kar ste naučeni videti kot vrhunski ideal, če potrebujete kakršno koli nastanitev za invalide ali celo samo oddih, kot da bi priznali šibkost - ali da vas nekako ne zanima dovolj.

V preteklih letih sem zbiral zgodbe drugih socialnih delavcev, kot sem jaz, ki so jih zavrnili ali poklicali, da prosijo za razmeroma neškodljive nastanitve.

Kot da naj bi bili socialni delavci nekako nad vsem tem.

Kot da nimamo enakih težav kot naše stranke.

Kot da bi morali biti superjunaki, pod katerimi smo označeni.

Zahteve socialnega dela in nepripravljenost za sprejem tistih, ki se v njem borijo, vodijo do delovnega mesta, ki socialne delavce spodbuja k neupoštevanju lastnih potreb.

In vsekakor ne pušča prostora za socialne invalide.

To je delovno mesto, ki daje privilegij prav določeni vrsti telesa in duha, vse ostale pa pušča na mrazu. Zaradi tega smo manj koristni in raznoliki kot poklic - in prenehati moramo.

Ker ne škodi samo nam, škoduje tudi našim strankam.

Če ne moremo biti ljudje, kako so lahko naše stranke? Če nam potrebe niso dovoljene, kako so lahko naše stranke pri nas ranljive glede svojih?

Tudi ta stališča vnašamo v svoje terapevtske pisarne - pa če jih želimo tam ali ne. Naše stranke vedo, kdaj jih vidimo kot manjše ali šibkejše, ker se v njih vidimo.

Ko ne moremo imeti sočutja do lastnih bojev, kako lahko imamo čustveno sposobnost, da to sočutje razširimo na nekoga drugega?

In tudi če naše stranke zaradi tega ne bi trpele, mi še vedno bi bilo.

In to je temeljna težava, ki jo vidim pri socialnem delu: odvrnili smo se od človeka.

Tako sem odšel.

Ni bilo preprosto in ni bilo lahko in še vedno pogrešam. Še vedno se mi zdi, da berem članke in spremljam nove raziskave. Veliko razmišljam o svojih starih strankah in me skrbi, kako so.

A najhujši časi so, ko moram drugemu socialnemu delavcu pogledati v oči in mu razložiti, zakaj sem zapustil teren.

Kako nekomu dopovedati, da je kultura, v kateri delajo in živijo, za vas strupena in škodljiva?

Če skrbimo za druge, moramo brez sramu skrbeti tudi zase. To je del mojega odhoda: naučiti sem se moral, kako skrbeti zase, ne da bi bil v delovnem okolju, ki je okrepilo vse razloge, zakaj nisem mogel.

Nekateri moji kolegi so upali in mislili, da bi lahko ostal, če bi le zamenjal službo ali nadzornike. Vem, da so mislili na najboljše, toda zame to krivdo postavlja zame in ne na kulturo socialnega dela kot celote.

To ni bilo mesto, kjer bi se lahko pozdravil, ker sem bil delno tam, kjer sem zbolel.

Pomagati drugim ni nujno vojna, socialni delavci pa pričakovane žrtve.

V resnici mislim, da se mora socialno delo kot celota spremeniti. Če na primer ne moremo govoriti o višjih stopnjah izgorelosti v našem poklicu - o istem boju, s katerim podpiramo stranke - kaj to pove o tem področju?

Zdaj so minila že 3 leta. Sem veliko bolj zdrav in srečnejši.

Toda sploh ne bi smel oditi in me skrbijo tisti, ki so še vedno na terenu, saj jim odmori za kosilo niso "produktivni" in če si vzamete čas za smeh s sodelavcem, "kradejo" svoje delovno mesto in svoje stranke.

Smo več kot le stroji za čustveno delo.

Smo ljudje in naša delovna mesta nas morajo začeti obravnavati kot take.

Shivani Seth je čuden, 2. generacija pandžabsko-ameriškega samostojnega pisatelja z Srednjega zahoda. Ima izkušnje iz gledališča in magisterija iz socialnega dela. Pogosto piše na temo duševnega zdravja, izgorelosti, oskrbe v skupnosti in rasizma v različnih kontekstih. Več njenega dela najdete na spletnem mestu shivaniswriting.com ali na Twitterju.